denyspei的晴天

我还是一个挺懒的人。记得上小学时把家庭作业写了一半，然后就睡去了，对奶奶说，半夜一两点把我叫起来，当然，结果就可想而知了。

6月12号到达成都，今天7月22日，已经是40 天了。来之前想了一大堆。本打算来个干净的一刀两断，新旧就此两别，但没断了，事实上也不可能，我只能是无视之。况且所谓新的开始，多也是心理方面的激励，我所想实现的，依然远离这“最初的梦想”。想我曾经说过，我每一步走进的努力都使我离得更远。但我觉得，应该也是这一步步的遥远使我获得再次走近的能力。我终将再次走进，这也算是我的信念。

我曾想经过社会的冲击，我身上一些虚弱而不牢固的特质应该会被冲刷掉。今日检点自身看来，冲掉的无几，反而在性质上更加坚韧，仅仅是中性的描述。过去过于偏激而又过于附随，当下则孤傲。我并非就此说自己就多么坚强无比，如关羽般无视天下英雄。事实上我常常是无奈又渺茫。我是也看不清前路看不到归途，但我却也不会因此而放弃我坚持的姿态，不会就此依附顺从于某一潮流。事情的存在自有背后的原因，但此存在不能当然的证明自己正当性。这是我一直擎立的观点。

新三国里刘备刻画的其实最令人感触。天下诸侯所图者，中原之“鹿”也，唯刘备是为这早已分崩离析的道德观，至少是年轻时的刘备。关张二人并无任何政治观念，我并非因此鄙视他们，虽然他们最终都死于此。他们所图者，就是凭这情义在这乱世间潇洒走一回。所以关羽瞧不起江东鼠辈也有他的道理：那些人眼里紧盯着的只是那一城一池，而关张二人眼里则是浩瀚的情与义。年轻的刘备亦是如此，只不过他的眼里还多一样东西：一份标准的儒家士大夫道德观-匡扶天下。

情义不能当饭吃，尤其在当时那个堪比今日的乱世。年轻的刘备在中原大地左奔右走，无处容身，直到年轻人变成中年大叔，刘皇叔变成了荆州牧。你看，我看，情势所迫，哪有不低头的人，不是向外间低头就是向自己低头。人生到此只能是嗟叹，保全理想与保全自身总是不能两全。想我委员长年轻时，也曾意气风发。

如此而已，吾高举大旗，其中辛苦吾自知，至于能撑至何时，再说。

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初表于2010年

如果我没记错的话，我最早是从村上春树的挪威的森林里知道不起的盖茨比这本书的，我记得他在里面多次的提到。最早看过大概是在大一到大二之间吧，具体已经记不清了。我有很多的书很早就看过了，早到它们都已经变成了我过去的模模糊糊的背景。

过去对于盖茨比一直有先入为主的印象就是了不起，部分原因是在书名，部分原因该是在挪威的森林里面的渡边吧。记得当时看书的时候也是带着这样的基调去看的，但事实上，我并不彻底的明白他问什么了不起，或他是否真的了不起，或你该怎么定义这个了不起。

毫无疑问，或至少表面上来说，盖茨比的了不起的原因就在于他的纯真，亦或是单纯。对于感情方面，对于爱情的期待方面，以及亦有此对照下的浮华百态。这让我想起另一部美国小说：纯真年代。我有时在记忆里往往不由自主的要把它们混在一起。因为二者都可以提炼出这样的一个主题，即繁华名利之下掩盖的丑陋现实，vanity。批判社会现实，暗斥人心虚伪。

周日在书市又看到此书的英文原版，犹如看到老朋友，漪涟泛起，甚是感动。于是便买了回来。今晚开始重读，囫囵吞枣，看了三章。即开始如上所述，回溯审视自己过去的映像。

重读感觉最明显的就是书中关于20世纪20年代美国上流社会的浮华，之前看是，不记得有如此深刻的感觉。我想原因可以说就是：我国最近10年的发展就是美国的20年代，而那个从中西部过来的小年轻就是一个个从边城僻塞凑出来的我们。这些香车美女、商业大亨、豪宅别墅、私人游艇、以及一场又一场的盛大舞会，我当初看书的时候哪有这些呀，所以没有太大的映像，泛泛而过，但现在却是比比皆是、见多不怪了，书中现实一对照，心中默默慨叹。

而菲茨杰拉德对此持批判态度，他大肆描写纽约浮华，又塑造出一个如此纯真的盖茨比，还树立了一个大反派tom和daisy这一对，制造出了如此强烈的反差对比。有此也可以看出杰拉德对于这样的浮世是多么厌恶。

我宁愿相信盖茨比是存在的，或者说我过去是相信有盖茨比这样的人在那样的时代存在过的。只是现在觉得菲茨杰拉德有些一厢情愿，有些天真。当然我是站在菲茨杰拉德这一边的，我只是当今这个类似的时代有些悲观。无论如何，纯真要靠盖茨比在这样的存在来证明的话，这本身就是一种悲哀。或者说，这个社会已经烂透了。

anyway，有时间的话我还是要把以前读过的那些书再重读一遍。当时很多书看得懵懵懂懂，似是而非，现在狹着经过的岁月，可以看得更清晰一点。

我重新审视过去才发现，原来我将你放错了位置。

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初表于2010年

我认为希腊必须破产。希腊目前的情况可以类比为人身上的脓包或者水泡，当人身上有一个脓包或者水泡时，你给他涂抹消炎药能有效果吗？该破的必须要破，而且迟早也会破。现在政治家们投鼠忌器，犹豫不决，只能暂时的推迟这一结果。而且迟迟不破产也阻止了经济的自我重组，这样的结果就是经济的停滞，就像日本一样，欧洲很可能也将要经历失去的十几年。而且，这次欧洲的衰落将会是决定性的，它表明欧洲在世界上的地位将会变成古希腊在古罗马时代时的状况。欧洲将一直会是我们文明的重要渊源，但在世界上的地位将无足轻重。欧洲的生活水平会逐渐的下降，一直降到与其他新兴经济体相当为止。世界会再平衡。

但我认为如果希腊能够尽快破产，欧洲则有机会避免上述的预测。毕竟欧洲的基础设施，社会经济基础都领先新兴经济体很多，而且欧洲劳动力的素质欧洲的政府体系也是世界领先的。站在这样的基础上，如果欧洲人能勇敢一点承受自己错误的后果，欧洲还能继续领先。

当然这也是一种再平衡的方式，不同的是承受后果的人：是做出错误决定的这一代还是他们的下一代。根据人类对短期利害更加敏感的本性，欧洲或许很可能会选择前一种方式。毕竟我们很多的改变是在走到无路可走的时候才做出的。这是人类的本性，人类的理性远远没有理论中的强大。而且我认为理性化就是神化的过程，完全理想的人就是神。而事实上这确实永远不可能发生的事情，人不可能完全理性化，这也是计划经济现实上行不通的原因。

希腊必须破产，但实际上却基本不会破产。

看日剧或电影的时候，常有一个人心理变态的情节。这个人不仅自己站在极端的点上，而且他还用他变态的心理去影响别人，给别人造成心理阴影、心理压力，进而控制他人，等等。

而我每看到这样的情节，心里总是很矛盾。总在想，为什么会有这样的人出现呢？为什么编剧总在写这样的情节？到底是戏剧的冲突效果还是生活本来的痼疾？

我还是不自觉的把自己代入到了情节之中。我应该是一个欣赏着，不该忘记客观的视角。戏剧来源于人生但不同于人生的废话。

算了，我还是无法达成逻辑清晰的表达。我的一句话就代表了我很长的思绪。而我的思绪又在开头和结尾之间跳跃。这样却是无法和别人交流的。我自娱自乐，但很难与他人分享。

无法改变是不是借口，谁又知道？我只活一次，其他的可能性只能是其他人，不是我。

想到自己在互联网上拥有一块自己的空间就感觉幸福（夸张的说法）。我自认为自己一直是一个网络流民。所以有这种感觉是因为，最初接触网络的时间是2001年，到现在已经十年过去。十年间一直没有固定的上网地点，之前很长一段时间都没有自己的电脑，东漂西荡的。

记得当时搜狐还是挺火的，还有它最初的功能，搜索。所以我第一个注册的邮箱就是搜狐邮箱。到现在，已经弃用很长时间了。过去在各个网站论坛串，就相当于拖一个拉杆箱四处奔跑。现在则相当于从开发商里买了一个小公寓。一个小水泥盒子，大洋彼岸某间机房里的一点磁盘空间。

类似这样的空间上，建立着我的“家园”。

整了一个晚上，终于算是基本上完成了，至少可以登录写文章了。

感觉人年轻的时候就那么几年。要像大学时候，我不把这个个人网站翻个底朝天是不会罢休的。但是现在的我已经懒得折腾了，能写能看凑合凑合就差不多了。

像我这样的人其实用商业网站提供的博客服务最好，但我就是不喜欢他们设计的风格，不喜欢他们不能首页全文显示。以前微软的livespace可以，但后来微软把整个服务都放弃了。无论如何，感觉还是挺高兴的，在网上终于有了一块属于自己的领地。虽然是要付费的，但自由与独立也不会是免费的呀。不管我沦落到什么境地，每年二百多还是付的起吧，呵。剩下的就看美国公司和代理商的信誉了。

好了，现就这样吧，我知道你会一直在这里。

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